«Усьому свій час, і час усякій речі під небом: … час убивати і час лікувати…, час мовчати, і час говорити, … час війни, і час миру».
Каждый подвижник, все, что пророчествует и продвигает, он делает не для приумножения своей праведности, а для наставления людей; не для того, чтобы запугать или обидеть, а чтобы сделать других лучше. Т.к. нет национально стерилизованных, бесполых, расчлененных, двоедушных, разбавленных, протухших, «региональных», аморфных, расслабленных, вялых наций (кроме ТИПАмасковского, НЕхристей и православных, поднародка), то в любом случае приходится праведнику сделать выбор и остановиться на конкретной нации с учетом существующего общественно-политического строя, щедрости жертвователей на золотые купола (в т.ч. монастырей) и окружающего модьнего умонастроения рабов и иносранных рабовладельцев, иногда даже зашифровывая иносказаниями послания, для того, чтобы просветить и очистить от регионального, низкосортного, мелкостоимостного, чрево-жопского, САМОпожирающего САИОвосхваляющего шлама и накипи. В центре проповеди ВСЕГДА нация (не подделка, не копия, не кривляки, не тень), если не «своя», то «чужая». Поэтому подвижник ВСЕГДА прав (для своего времени). Бог видит, что часто после земной жизни подвижника, канонические религиозные полит-технологи, в связи с политическими торгами (выборами) Небесными дарами (мовою, языком, верою), смеют «подгонять» наследия праведников под свои безгрешные корыстные писсссси мистические, черные трактовки. «Навіть Дарвін, вчення якого було згодом використане НАПІВученими для спростування віри у Бога, усе своє життя був побожною людиною … був церковним старостою …. Він (подвижники Христа, а НЕ чудьнего московского кроваво-смертельного 350 летнего ДОМИНИРОВАНИЯ в Святій Київській Руси: «…хто хоче бути першим, нехай буде з усіх найменшим і всім слугою»-хамитом с м.5.т.) ніколи не думав, що його вчення (що українська мова наповнена Духом Святим для молитви та спілкування, для воскресіння 1000 річної щирої побожної православної руської слов’янської української нації в Помісній УПЦ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЇ Соборної у Богакраїни Святої Київської Руси) може суперечити вірі в Бога. Після того, коли Дарвін виклав своє вчення …, його запитали, – де початок ланцюга розвитку …, де перша ланка його? Дарвін відповів: „Вона прикута до Престолу Всевишнього“», а НЕ московских иносранцев, 350 летних ПОСРЕДНИКОВ, в Украине. А т.к. современные саддукеи и фарисеи, как и во времена жизни Апостолов, внешне и формально законные и авторитетные (как канонический каин и канонический иуда искариот), потому что за ними соглядатаи: соседний народ идол-посредник и партия идол-кормилец, то канонически НЕуверовав в истину («Дух же Святий наставляє на всяку істину»: що українська мова наповнена Духом Святим для молитви та спілкування в Помісній УПЦ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЇ у Богакраїни Святої Київської Руси, бо Він є «Дух Істини».“ И кто канонически НЕ уверовал в это, особенно в Украине, совершает «…свідомий, озлоблений спротив істині»); и законно отрекшихся от своего национального православного подобия Богу, от апостольского православного первородства своих киевских (НЕмосковских) предков, от своей полноценной ПОМЕСТНОЙ части Триединой Святой Руси (з рідною мовою, каноничной, как и «росссссийское наречие»; з Київським Патріархом, равного Московскому; в уБогакраїні с православной историей древнее, чем росссссийской [не Руськой] империи), создают атмосферу канонического национального САМОоплевывания и САМОубийства законным, правильным, шикарным, признанным людьми-поручителями: ПРОмосковскими [с м.5.т.] АНТИукраинскими [НЕщырыми] Поместными [для себя] АНТИпоместными [для других] Патриархами; канонически колективно глумящихся над «законом Бога тієї землі», который сотворил українську мову, душу, нацию, начальников, Україну. Веруем, что в это переходное время (когда в Руси-Украине, с Божьей помощью, закончилось московское время и временно наступило ТИПАпахожее руссссскоЯЗЫЧЕСКОЕ: комсомольско-сталинское региональное) для того, чтобы наступило полноценное киевское время воскресения 1000 річної щирої побожної православної руської слов’янської української нації, без шока, без «стрессссса», для агрессивных понтов, благочестивого САМОмнения и болезненного Величия «обрусевшей чуди», хозяев хохлов-малоросссссов; появятся, с Божьей помощью, в Україні достойні руські (НЕ«руссссские матрёшки») українські ОПТИМІСТИЧНІ, подвижники, которые НЕ будут запугивать ИНОСРАННЫМИ страшилками национального православного воскресения в Поместной УПЦ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ, НЕ испаганят свои уста черными проклятиями-анафемами в адрес своей национальной православной плоти и духа, но которые простят распятие физическим уничтожением и набыченным НЕпрощением…, НЕ возгордятся в себе чужой душой (наречием), НЕ возрадуются пошестью-похожестью на соседа-идола, НЕ продадут свою душу (кому?) за 30 серебряников реги партии-кормильца, чтобы выступать от ее имени в качестве рекламного ролика корыстно-показушных чрево-жопских «добрых (бизнес) дел», под фанфары и в юпитерах национального беззакония (греха двуЯЗЫЧЕСКОГО) смертельного САМОоплевывания, под лживыми табличками «украинская», которыми можно обмануть людей, но не Бога. Но ответ держать все мы будем не перед людьми, а перед Богом. При этом, лгут те, кто смеет насаждать корыстной ненасытной толпе козлов-«грешников двуязычных» угрозу существования иноСТРАННОЙ-проклинающей… РПЦ, российской нации, руських (не росссссийских) подвижников, воскрешением канонической української мови, духу, начальников, нации в Поместной УПЦ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ: «ветхое» 350 летнее московское время на мылоросссссии до Соборной Украины «є закон суворої правди»; в НОВОЕ-давнее, более чем 1000 летнее, кевское время появятся, с Божьей помощью, в Соборной Украине, НОВІ українські ЩИРІ та ПОБОЖНІ оптимістичні вибачаючі подвижники «любові й благодаті, які дають людям (нації) силу виконувати Божий (не московский) Закон». | |||
|