«Тому, хто думає, що він (НЕсмиренно Великий) стоїть, нехай бережеться, щоб НЕ впасти».
Південні слов'яни утворили протодержаву на місці сучасної Болгарії; відома й протодержава Кия – східних слов'ян на просторах Східно-Європейської рівнини. З часом вона отримала назву Русь (грецькою мовою – Росія, латинською – Рутенія), хоча племені з назвою «русь» в історичних джерелах не відзначено. Навколо походження цієї назви суперечки не припиняються й сьогодні. Як пише В. Гейченко, «Руськими почали себе йменувати всі народи Руської держави, яка, розширивши свої межі, почала називати НОВОПРИДБАНІ землі Великою Руссю (без митрополита, а позже с непризнанным Константинополем НЕканоническим московским митрополитом) на відміну од Малої Русі – метрополії (с каноническим Киевским Митрополитом, а позже «тихо» уничтоженным в Единой вере московскими царями). Аналогічні приклади з історії відомі: Мала Греція – Еллада, Велика Греція – еллінські колонії» [6; с. 139]. «Велика Греція», «найближчий великий банк», «великий динозавр» с украинского, со славянского языков переводится на «чудьнее» наречие как «Большая Греция», как «ближайший большой банк», как «большой динозавр». Но сами динозавры, имея большие размеры тела, желудка (понты), но маленькие мозги, настаивали, что они Великие и Непогрешимые Динозавры: сожрал ближнего и стал еще Великее и Правдивее (потому что съеденный уже не сможет доказать незаконность жрачки). Огромные размеры Желудка Динозавра (Гордыня нетерпимости и Вседозволенности) не утруждает себя знанием, точным переводом, а подтасовывают историю под свои Большие, извините Великие, Амбиции, под свое Необъятное Высокомерие. Пожирая себе подобных, динозавры НЕуверовали, что тех, кого они пожирают тоже сотворил Господь Бог. Теперь во всяком себя уважающем музее можно найти останки больших динозавров или увидеть в кино восстановленных компьютерной графикой. Подвергаясь зомбипрессингу рекламы «Руссссского Размера» на региональных лилипутов вспоминается Закхей-мытарь, о котором вначале сказано, что он был «маленького роста», т.е. он вначале (в символическом смысле) «не дорос» до подлинной человечности, чтобы воскреснув узреть Бога, пока не поднялся над алчной реги-толпой (залез на дерево), пока, как «двуязычный грешник», не покаялся в корыстных грехах ДВУязычества: в золотом национальном САМОубийстве и руссссскоЯЗЫЧЕСКОМ идололожестве. Так и великоросссссы (большеросссссы), когда искушают в Единой вере региональных особей: «братья малоросссссы», запрещая им на «НЕканонической»… українській мові молиться в поместной УПЦ, зомбируют «маленького роста» реги-хохлов, чтобы те не доросли до подлинной человечности, до ПОМЕСТНОСТИ, чтобы не смели встать вровень с Великими (Большими) Господинами, но волочились у посредника на поводке: «Рядом!». Но самое страшное, что сами руссссскоЯЗЫЧЕСКИЕ комммммунистическо-православные партии региклонов из м.5.т. и иноСТРАННОГО-чудьнего Патриарха, верные клятве канонического национального САМОубийства, отказываются воскресить українську мову, душу, нацию и СЕБЯ– дар Божий в поместной УПЦ и встать вровень, а не: «Рядом!» у Великих Ног Великих (Больших) Господинов. Угро-фінські племена, що населяли Ростовське, Суздальське, Володимирське, Тверське та Московське князівства, сприйняли слов'янську мову, але, як писав російський уче¬ний В. Ключевський, «обруселая чудь... портила говор, внося в него чуждые звуки... В говоре владимирском мы видим первый момент порчи русского языка под финским влиянием, а говор московский представляет дальнейший момент этой порчи» [7; с. 13]. При цьому угро-фінські племена (мурома, мещера та інші) сприймали слов'янську мову разом з релігією, з Біблією, написаною канонічною південнослов'янською мовою. Відомий російський лінгвіст О. Шахматов відзначав, що основа російської мови майже на 90 відсотків — південносло¬в'янська [6; с. 140]. Як відзначає Г. Скрипник, «назва "Україна" вживалася ще у Київських (Іпатіївському списку „Повісті врем’яних літ“ 1187 року як назва Переяславської землі та 1189 р.), а також Галицько-Волинських (XIII ст.) літописах на означення південних і південно-західних земель Давньоруської держави, у значенні "край", "країна"» [8;с.6], когда ни Речи …, ни московского царства не было. Україна – у Бога за пазухою Країна, т.е. страна, которую Бог любит, а кого любит, того и испытывает на прочность, как Иова. У Богакраїна, потому что Господь Бог направил стопы апостола Андрея по земле будущей України (не будущей московии, НЕ Росссссии), который оптимистически пророчествовал на горах будущего Киева (не Москвы) о благодати Божьей. Апостольское происхождение христианства на будущей украинской (не московской) земле – у Богакраїні, утвердил Киевский Собор 1621 г., прославляя Андрея Первозванного, как основоположника Церкви Христовой в Руси-Україні (не московии), заложив фундамент будущей Поместной УПЦ: «Святий Апостол Андрій – перший архієпископ Константинопольський, патріарх Вселенський і Апостол Український. На Київських горах стояли ноги його, і очі його Україну бачили, а уста благословляли, і насіння віри він у нас насадив. Воістину Україна нічим не менша від інших східних народів, бо і в ній проповідував Апостол». На мылоросссссии современные региональные полит«исавы» апостольское первородство «своих» киевских руських славянских предков продали Великому чудьнему московскому Господину, за то, чтобы поселить чужую иноСТРАННУЮ «обруселой чуди» душу (наречие) в свои модьние регитела, а свою древнейшую славянскую душу (мову от Бога) выслуживются оплевать, оболгать, умертвить «НЕканоничностью»…, изгнать из Соборной України под любым корыстным благочестивым законным (как канонический каин) московским иносранным предлогом. Т.к. ни один из 12 Апостолов и ни один из 70 апостолов не были направлены Богом на московские болота, поэтому, неубогая-золотая с надутыми (Великими) понтами обделенных (щирістю) и наделённых м.5.т. выскочек из чуди в «славян», будущая московия, ставит «НЕканоничностью», «раскольничеством»… под сомнение славянскую апостольскую православную у Богакраїни націю. Что подтверждается 300 летней проклинающей сущностью – черными анафемами из ВНЕШНЕ благочестивых уст страшного брата из-за 5 угла и из ВНЕШНЕ похожих благочестивых политхамитов в 5 углу, отрекшихся от «своей» Батьківщини на корысть иносранного Отечества «сраны нашей»-их, «отца нашего»-их, иносранцев; от у Богокраїни, изгнавших дух-мову своих апостольских предков из модьних регител: «своих» родственников и прихожан. И когда инородцы (поляки и росссссияне, не руськие) лукаво кивают один на одного, что, мол, то «окраина» соперника (Росссссии [не Руси] или Польши), пытаясь «освободить» Україну от конкурента и от украинцев одновременно, они просто пытаются быть ближе до Бога Країни, тому що Україна без щирости та побожности українців, без української мови існувати не може (это будет уже имперский «сортир»), а без партии региклонов из м.5.т. и без ее и иносранцев частной собственности – одной из «республики свободной» иноСТРАННОГО, «обрусевшей чуди», Патриарха – легко, т.к. до этого 1000 років щиро побожно православно існувала. Но Бог развел неубогих золотых иносранцев за пределы Своєї Країни: «Скільки ти великий, стільки смиряйся (от чудьних руссссских пантов исключительности – с м.5.т.), і знайдеш благодать у Господа». На цей час у межах Русі сформувалися народи, «кожен з яких претендував, – за словами В. Гейченка, – на... назву руський: народ, що виник на слов'янській основі в Малій Русі, й руські народи на балтійській та угро-фінській основі у Великій Русі» [6; с. 140]. | |||
|